元 白底蓝釉菩萨塑像

元 白底蓝釉菩萨塑像
高 H 31.5cm  
北京格古瓷枕博物馆 藏 版权所有
White tire Blue glaze Buddha Statue  Yuan Dynasty (1271-1368)  H 31.5cm    Now collection the Museum of Gegu

元代在中国整个陶瓷历史中，最突出和具有时代意义的贡献就是以钴料做着色剂创烧出了釉下青花彩和釉下蓝釉彩。这两大瓷釉技术奠定了景德镇在中国陶瓷发展史中地位，并影响了元代及以后八百年瓷器工艺的发展。

中国的瓷器以颜色素淡的白瓷和青瓷为主，彩色瓷器出现得比较晚。唐朝人开始在瓷器上施蓝釉。到了元朝，景德镇采用了新的制作工艺，即把“钴”作为呈色剂融在釉中，烧制出了美丽如蓝宝石般的钴蓝釉。

以钴为呈色剂的蓝釉的起源，可以追溯到唐三彩。在唐三彩器物上已经普遍应用了低温蓝釉，而高温蓝釉则是元代景德镇窑创烧的新品种。元代蓝釉瓷器釉质腴润，呈色鲜艳，犹如蓝宝石，给人一种高贵典雅之美，堪称景德镇窑蓝釉金彩瓷器之代表。

钴融在釉中烧成的钴蓝釉呈色十分稳定。但是色彩鲜艳明丽的蓝釉，除釉色纯净外，还需要洁白的胎质映衬，方能显现出蓝如宝石的理想釉色。

元朝是中国封建历史上唯一明确提出宗教信仰自由的王朝，当时世界上所有的主要宗教在中国都有活动场所和信徒，这在当时的欧亚大陆十分罕见，因为那正是一个宗教势力强势统治的黑暗时代，欧亚许多国家的文化教育都打上了深深的宗教独家垄断的烙印，元朝的宗教信仰自由与之形成了鲜明对比。
 

元朝建立后，由于统治范围日益扩大，各族人民的宗教信仰各有所异，为达到“因其俗而柔其人”的统治目的，除供养萨满外，也赡养佛教、儒学和道教、基督教徒、伊斯兰教徒僧侣。

本藏品菩萨塑像为白胎而在青白胎釉面上点染钴蓝釉，以形成强烈的蓝白色彩对比，更增强了塑像的艺术性与审美性。