清代象生瓷展

象生瓷，系指仿造现实生活中的生物、器物等不同物体而烧制的瓷器，它可以是仿拟人类、动植物、器物甚至是工具等等。象生瓷以仿拟物体的外表体征，或是其材质或肤理为准，以惟妙惟肖、以假乱真为最高目标。嗡生的行为早在陶器中就出现过，到了清代乾隆时期象生瓷仿制的范围更加广泛，仿制的成品栩栩如生，几乎可以乱真。《古铜瓷器考》中说，“有陶以来，未有今日之美备”，便是对这一时期瓷业成就的赞叹。

1.清乾隆象生瓷仿灵芝竹纹笔筒1

清乾隆象生瓷仿灵芝竹纹笔筒
高 H 11.5cm
北京格古瓷枕博物馆藏版权所有
Glossy Ganoderma Shaped Brush Pot Wite Design Of Bamboo Qing Dynasty Qianlong period(1736-1795) H 11.5cm Now collection the Museum of Gegu

1.清乾隆象生瓷仿灵芝竹纹笔筒2

1.清乾隆象生瓷仿灵芝竹纹笔筒3

象生瓷是中国清代模仿禽、兽、虫、鱼、植物等形象造型的瓷器。名出清代朱琰《陶说》。清代乾隆年间有很生动的象生瓷。因象生瓷系模仿各种生物的形象，故多为色调齐全的粉彩瓷。象生瓷所模仿的生物种类有：禽鸟类：如鸡、鸭、鹤、鹌鹑盒等；多呈卧状。海螺类、果品类：如瓜果盘，盘内盛有瓜、石榴、樱桃、栗子、花生及螃蟹等。草虫类：如蝈蝈、蝉、螳螂等。

4.清乾隆雅雨堂款象生瓷松绿石纹笔筒1 清乾隆雅雨堂款象生瓷松绿石纹笔筒
高 H 10.6cm
北京格古瓷枕博物馆藏版权所有
Yayutang Paragraph Bionic porcelain Turquoise Brush pot Qing Dynasty Qianlong period(1736-1795) H 10.6cm Now collection the Museum of Gegu

象生瓷的色调形态与真物酷似，惟妙惟肖，生动传神。象生瓷在乾隆年间最为盛行，除瓷塑外，还有仿青铜器、漆器纹、大理石纹、竹木纹、织锦纹等，均可达到乱真程度。

2.清乾隆象生瓷仿银釉贲巴壶1
清乾隆象生瓷仿银釉贲巴壶
高 H 16.5cm
格古博物馆藏版权所有
Bionic porcelain Benba Kettle Qing Dynasty Qianlong period(1736-1795) H 16.5cm Now collection the Museum of Gegu

本藏品为仿制宗教生活用品。乾隆时期，由于藏传佛教在内地的传播，特别是在皇室内得到崇信后，使得藏蒙地区的喇嘛僧侣与清宫交往频繁，因此一些藏民族风俗的生活用器大量出现在宫中，给瓷器仿制提供了条件。清宫中仿制藏蒙习俗的生活器皿主要有：仿金属制品盛酒器的僧帽壶、仿银制盛乳汁或酒的多穆壶、仿铜制酥油灯的高足杯、仿西藏喇嘛僧侣用的木质碗等。

3.清乾隆象生瓷仿漆鎏金盏1

清乾隆象生瓷仿漆鎏金盏
高 H 15cm
北京格古瓷枕博物馆藏版权所有
Bionic porcelain Imitation gold Bronze Cup Qing Dynasty Qianlong period(1736-1795) H 15cm Now collection the Museum of Gegu

仿制宗教用品。清朝皇帝尊崇、优待喇嘛，主要是出于政治上的需要。乾隆时期是藏传佛教最兴盛的时期，乾隆皇帝不仅凭借国力不惜巨资，在全国修建了众多藏传佛寺庙，以此表示朝廷对藏传佛教的崇奉，提高清帝在藏传佛教领袖中的威望，以使他们竭诚拥戴清朝政府。

因为佛陀在论经说法时声音嘹亮，犹如大海螺的声音传彻四方，后世遂以海螺之音代表佛陀的法音，故称为法螺，为藏传佛教“吉祥八宝”之一。此件法螺为极为罕见的右旋法螺，螺顶有三道回旋，螺身比例匀称，秀美非凡。外表呈棕色，顶端饰棕色撒金纹，色彩亮丽雅致，极富宗教的神圣美感，法螺开口外沿浅刻“须弥福寿妙高庄严殿乾隆四十五年中秋月恭供”款识。

乾隆四十五年（1780年），西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，从日喀则扎什伦布寺启程，来到承德，乾隆帝为隆重迎接六世班禅的到来，仿日喀则扎什伦布寺在承德特建立须弥福寿之庙。“妙高庄严殿”，俗称金瓦殿，是庙中最大的殿，供六世班禅讲经和居住。可见，此法螺为宫廷御赐，且为供养六世班禅大师御赐圣物，其宗教加持力非同一般，期待有缘之人迎请供奉。

乾隆时期的制瓷风格、艺术高度、以及工艺高度都是众所周知的。这期间的仿生瓷制作，创意和艺术思维方式对于我们现代陶瓷艺术的设计和制作仍具有很大的启发和帮助，其工艺上的大胆突破，对于我们现在研究、掌握、发展陶瓷工艺以及拓展艺术设计思维都有着不可小觑的意义。